南怀瑾先生是一位积极传播中国传统文化的学者，享誉海内外，书香门第之后，幼蒙庭训，习诸子百家之学，曾投笔从戎，又执教三尺之堂， 且游学于各方，访高僧奇士，阅历丰富，天资聪颖，熟习经史子集，贯通中西文化，学识渊博，著作等身，影响广泛。余尝有幸临太湖大学堂，得闻先生益言，遂录于此，与有缘人分享。一篇曰新旧文化下之企业家反思，先生谈史论今，旁征博引，笑谈中点明古今商贾之道；一 篇曰中外历史轶事，养生之道等，随性而谈，悠然从容，自在不羁。先生一生勤于实证，言谈中或气势磅礴，或娓娓道来，妙言妙语，时见流出，显出大师风范及智慧。得师真言教诲，十分荣幸。唯有勤勉学习，参悟要理，方能不断增进见识，以求学问获得进步。（陈峰）


　　有一次，我在藓州，许多同学在一起吃饭。吃完了后发觉菜太多了。我还是老规矩让大家包起走，有个年轻同学说，我们在街上看见藓州的叫花子好多，给他们送去吧。我说今天晚上这一包剩菜你们要是送掉了。我南字不姓姓北了。他们不信，到街上一个叫花子都没有找到。我说这些都是职业叫花子，他们早早已经发了财去休息了，他还跟你要你的剩菜剩饭吗？结果真的送不掉。后来他们走到一个转弯地方，看到有三个人在睡觉，一条屋檐口一条被子。这个同学高兴了，总算找到了。我说，人家睡了，不要去叫醒他，他们不要的啦。结果，这一位同学不相信，去叫醒他，有一个起来拿了。“谢谢”，又躺下去。我说，你走了以后，他还骂你“笨蛋”，这些人不是讨饭的，他是外地来打工的，你看他起来，被子拉开，西装一身，他一边说“谢谢”，一边心里想，你把我当穷人看！他不骂你才怪了。

　　所以讲，做生意赚钱了要做点好事，真难。

　　文化之道可纳百川

　　今天碰到我们这个时代，大家做生意发展，有一个国际经济群落的概念，一定要问清楚，有各种办法，各种手段。譬如，我最近听到好几个人，美国很多各式各样的公司到上海到中国兼并，收购很多的公司。我们都高兴，你看外国人来投资了啊。但是仔细冷静一想，这个后面是什么主意？里面一定都有很多的问题，我希望大家要引起注意。

　　转回来，我要告诉大家，中国文化儒释道三家，同工商业发展也是很有关系的。

　　中国文化没有儒释道三家的分别，至少没有儒家道家诸子百事综合起来是个“道”，不是道家、道士、道教那个“道”。中国文化就是一个“道”。

　　什么是“道”？西方人现在正开始认知，叫做“认知科学”。中国文化的“道”正是以这个为中心。

　　《书经》（《尚书》）中有一篇《大禹谟》，什么叫“大禹谟”？“谟”可以说是国家的文告，中央政府的文告。同时这个“谟”字也代表谋略，现在叫“战略”。现在人所谓的“战略”概念上是不对的，只有军事上才叫“战略”，政治上不能叫“战略”，叫做“政略”，其他的方面，叫“策略”。

　　《大禹谟》这篇文章出自《尚书》。《尚书》在四书五经里叫《书经》。《书经》是什么？孔子编纂的，最上古的中国文化历史文献的文章。尤其是皇帝与这些大臣们重要记录的古文简单记载。“四书五经”在满清末年，光绪到宜统的这个阶段，连英文的翻译都有了，翻译得比现代人还厉害，“四书五经”他们都翻完了。

　　现在，韩国人的概念是看不起中国人，说你没有文化，所谓儒家的文化，道家的文化在我们韩国啊。

　　其实，现在的“韩国”，原来是“高丽”、“新罗”、“百济”三个国家，韩国有部书叫《三国志》，不是中国的《三国志》。“高丽”、“新罗”、“百济”现在总起来叫“韩国”。那么为什么叫“大韩民国”？这个“韩”字哪里来？

　　就是由春秋战国时的“韩国”来，韩国人总来源分三种，叫“辰韩”“马韩”“弁韩”，有从陕西、山西去的，还有些是从湖北湖南去的。秦始皇时代，徐福带一千童男童女到了日本。有一批人不愿意接受秦始皇的统治，逼移到朝鲜半岛，从来综合来叫“大韩”。

　　韩国人现在看不起我们，他们说，你们“易经”的文化，起自周朝，也亡了，就剩我们了。所以，他的国旗是易经八卦的乾坤坎离四卦，韩国人穿的衣服，是明朝的衣服。韩国人在中国满清三百年来，没有改变他的文化，跟满清讲好的，我可以归顺你，可是衣服上我崇拜明朝，还是保持中国文化的传统。

　　中国“文化大革命”以后，文字改革了，古书也看不懂了，韩国人一看，越来越看不起我们了，国际上就是孙子打老子，没有办法，孙子长大了，我们做老子的没有本事。还是讲到《书经》，岔过来说了那么多，《书经》上面这一篇《大禹谟》讲什么？讲三代的禅让，尧传位给舜，舜传给大禹，是真正中国的民主选出来的帝王。（未完待续）